پشت دیوار دلم

برای "او" زیر باران گفتم:

از پشت دیوار دلم عکس تو افتاد                        دیوار حائل شد میان من وماهم

ماهم که نه، نقشی از او از دیده افتاد                نقشی که می آرد نفس در جو جانم

دیوارچین اید میانم از فراقت                              سرخی لبهای تو باشد درنگاهم

چون که بود در پشت ان عکس رخ یار                دیوار چین کندن بود اسان برایم

پتکی بگیرم از لبان نازنینت                                 با ان زنم بر هرچه شد مانع ز کامم

بر چشم  اید این طرف گل های خندان           لکن نباشد ای گلم،جز تو نگاهم

لیلی وشیرین خواستار لنگ هستند                   چون کرده باشند یک نظر بر یار غارم

هرچند داری عاشقانی بی نهایت                       لکن ندارند در زبان شهد کلامم

"سه شنبه ۲۴ ابان" 

از حرف تا عمل

اگر کسی ادعای پیروی از علی بن ابی طالب  را داشته باشد اما دروغ بگوید و غیبت کند ورانت خواری کند و ...

از چند حال خارج نیست:

۱. او به تبعیت از مولایش این کارها را می کند یا از حرف های مولایش برداشت می کند که این کارها جایز است

۲.مولایش او را از این کارها نهی کرده اما او گوشی نمی دهد ولی باز هم دوست دارد مولایش او باشد

۳. مولایش او را از این کارها نهی کرده و او دروغ می گوید که تابع اوست

 ائمه علیهم السلام  ما را از این کارها نهی کرده اند وخود دائما از این امور پرهیز می کردند ، بنابراین فرض اول باطل است و نمی توان ملازمه ای بین رفتار و گفتار پیرو وپیشوا قرار داد .

حال اگر کسانی ندانند که نظر پیشوا در یک مسئله چه بوده است ان وقت چه میشود؟ ایا باز هم این افراد ملازمه ای قرار نمی دهند؟؟پاسخ منفی است زیرا کسانی که مستقیما با نظر پیشوا اشنا نیستند به کارهای پیروان او نگاه می کنند و ان را پلی قرار می دهند تا به نظرات پیشوا برسند. بنابراین رفتار محبین غیر مطیع و ادعاکنندگان دروغین اطاعت در نظر مردم عوام نسبت به پیشوا بسیار موثر است. لهذا می بینیم که مثلا" جوان نادانی" با دیدن یک رفتار نادرست از کسی که  متولی دین است به انکار اصل دین دست میزند.

 انهایی که به دروغ می گویند ما تابع مولی هستیم ودر ظاهر خود را محب نشان می دهند درحالیکه  هیچ علاقه ای به مولی ندارند(مورد سوم) با انجام دادن این کار ها وجهه مولی را از بین می برند و به هدفشان می رسند.

اما جای تعجب است که چرا کسانی که مولی را دوست دارند دست به انجام این کار ها میزنند و مثل دشمنان ، مولی را تخریب می کنند.(بیگانه اگر می شکند حرفی نیست     من در عجبم دوست چرا میشکند)هر چند بین این دو گروه فرق است اما هر دو به یک اندازه مولی را تخریب می کنند و در بعضی روایات تصریح شده که محبت بدون عمل فایده ای برای انها ندارد. مثلا در بیان نورانی امام باقر علیه السلام به جابر امده است:

ای جابر،ایا کسی که از تشیع دم می زند کافی است که فقط حب ما را داشته باشد.والله شیعه ما نیست مگر کسی که از خداوند اطاعت کند و شیعیان شناخته نمی شوند مگر با "تواضع" و "امانت داری" و "کثرت یاد خدا" و" روزه و نماز" و "نیکی به پدر ومادر" و "کمک به همسایگان فقیر ویتیم" و "نیکی در گفتار" و"تلاوت قران و "خوب سخن گفتن در مورد مردم"و..اگر کسی بگوید من رسول خدا را دوست دارم اما از سیره او تبعیت نکند دوست داشتنش  فایده ای برای او ندارد... کسی به خداوند نزدیک نمی شود مگر با اطاعت ...هرکسی مطیع خدا باشد دوست ماست و هر کس عاصی باشد دشمن ماست"(اصول کافی ج۲)

خدایا ما عاشق علی و الش هستیم هر چند ناخواسته ابروی انها را گاه وبیگاه می بریم. خودت به واسطه این عشق خالصانه ما را زینتشان قرار بده.

تمام لذت عمرم در این است

که مولایم امیرالمومنین است